新周报 总第755期
2022-02-14 15:42 知音官网发布
革命大历史：共产党人是怎样握起枪杆子的
“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫。”毛泽东在1927年3月发表的《湖南农民运动考察报告》一文中所写的这段话，早已成为帮助人们理解革命的经典论述。那么，共产党人是怎样握起枪杆子的？所有先驱都踩着同样的节拍
“五四”新文化运动期间，包括自由主义、实用主义、社会民主主义、空想社会主义、基尔特社会主义、无政府主义在内的一大批西方政治思潮涌入中国。彼时中国正处于袁世凯称帝、张勋复辟和南北分裂战乱的混乱时期，人们对共和的失败深感失望，任何西方现代思潮传到中国，都可以获得一席之地。
第一次世界大战，把西方列强都打得奄奄一息，一片废墟。大半生致力于建造西式民主共和的孙中山先生也在想，如果中国以它们为榜样，努力活成它们的样子，紧接着就跌进同样的深渊，再来一次革命，那是何苦呢？为什么不直接跳过去，通往下一阶段？后来他重新解释三民主义，认为“民生主义就是共产主义”，便与这一思想历程有关。
在这种背景下，新文化运动的主流思潮，就从自由主义向社会主义转变。几乎什么思潮都可以说自己是社会主义。社会民主主义、空想社会主义、基尔特社会主义、无政府主义，无不以社会主义之名而行。其中，无政府主义影响最大，吴稚晖、区声白、黄凌霜等传播无政府主义，都在社会上拥有很高声望。
什么是无政府主义呢？简单说来，就是这个社会不需要什么权威，政府不要，社会组织不要，每一个个人都是自由的，都心怀善意，心向光明，爱己及人，大家彼此平等，彼此互助，和乐相处。
无政府主义的理想并不坏，对于中国尤其如此。中国是一个由小农、小商人、小手工业者、小知识分子等各种小生产者组成的庞大社会，无政府主义主张个体绝对自由，对他们具有天然的吸引力。
问题是，它只能描绘愿望，却无法提供通往愿望的解决方案。要让贵族、军阀、资本家、买办、工人、农民互相亲善，公正团结，就会涉及既得利益者（压迫者和剥削者）向受损的大众转移利益的问题。这无异于与虎谋皮，怎么可能呢？
毛泽东很快就切身感受到了这一问题，《民众的大联合》发表后没几天，湖南军阀张敬尧派兵查封《湘江评论》，在打砸现场，在黑洞洞的枪口面前，他明白了“和乐亲善共臻盛世”的可笑。
1920年8月，人在法国的蔡和森写信给毛泽东，明确提出“阶级斗争”、“无产阶级专政”是必要的方法，毛泽东回信的时候也反思了无政府主义，认为“理论上说得通，事实上做不到”。
同样，人在法国的周恩来，也走上了共产主义道路，“我认的主义一定是不变了”。也就是在这样一种集体转变之中，社会革命的先驱们开始接触并接受了马克思主义，也就是科学社会主义。
1920年4月，中国共产党的先驱之一的陈望道先生翻译了《共产党宣言》，中国知识分子终于可以通过原著对科学社会主义一管窥豹。
中国共产党无可选择
1921年7月中共建党之后，就投入了工农运动。党的建立，离不开苏俄的帮助。“一大”会场之所以有荷兰人马林和俄国人尼科尔斯基，就是因为建党受到了苏俄的指导。
为什么苏俄要来帮助中国的马克思主义者建立组织呢？
除了马克思主义思想当中的国际主义精神之外，从现实角度简单说来，就是苏俄当时作为新生的社会主义国家，非常孤立。无论是东方还是西方，苏俄都遭受了直接的武装干涉。在东方，1918年到1922年，英、美、加、日等协约国成员展开了“西伯利亚干涉”。
列宁原本预计，俄国革命会撬动欧洲国家发生连锁反应，的确，俄国革命带动了欧洲革命，但在短时间内就被扑灭，之后就悄无声息。分析原因，“工人阶级贵族化”这个列宁长期思考的问题就提到了桌面——欧洲帝国主义国家的工人阶级中的一部分人日子过得比以前好，革命意识薄弱化了……（阅读完整内容，请购买当期《新周报》）